دانشگاه شیراز فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز 2251-6123 12 43 2013 03 16 The Corporeal Resurrection from Mulla Ali Zunuzi's Viewpoiunt معاد جسمانی از دیدگاه مدرس زنوزی 103 124 1164 10.22099/jrt.2013.1164 FA مهری چنگی آشتیانی دانشجوی دکتری دانشگاه باقرالعلوم Journal Article 2013 03 16 <strong> صدرالمتألهین اولین کسی بود که بر اساس مبانی حکمت متعالیه توانست</strong><strong>معاد جسمانی را تبیین عقلانی کند.</strong><strong>طبق مبانی صدرایی، بدنی که بالذّات تحت تدبیر نفس قرار دارد، یعنی بدن ما، نه این بدن متعین دنیوی، عنصری از شؤون و بلکه نماد مرتبه‌ی نازله نفس است و عمل نفس در عالم واقع، به واسطه‌ی بدن صورت می‌گیرد. بنابراین بدن آلتی مستقل و بیگانه از نفس نیست، بلکه متجلّی نفس است. بر این اساس، بدن در ارتکاب عمل، هم نقش مباشر را دارد و هم مسبب پیدایش عمل است و به همین دلیل، در آخرت، مستحق عذاب و پاداش می‌شود</strong><strong>.</strong><strong>طبق نظریه‌ی صدرا، بدن اخروی برآمده از خلاقیت قوه‌ی خیال </strong><strong>است. یکی از مخالفان معاد صدرایی آقا علی مدرس است که بر اساس مبانی صدرایی، معتقد است که نفس در بدن و اجزایش ودایعی به جای می‌گذارد؛ بنابراین پس از مرگ، اجزا به سمت تشکیل بدن کاملی حرکت می‌کنند و این بدن در آخرت، دوباره به نفس ملحق می‌شود. وی معاد جسمانی را به معنای تعلّق دوباره‌ی بدن دنیوی به نفس می‌داند</strong><strong>.</strong> https://jrt.shirazu.ac.ir/article_1164_a99c70802e9b69639e244f127e965b87.pdf